《中國城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)多尺度保護理論、關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用》近日榮獲國家科技進步獎一等獎，這是我國建筑學(xué)領(lǐng)域首次獲此殊榮。該項成果被評價為“首次揭示了城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)多尺度保護的內(nèi)在機理”。在超過二十年的光陰中，中國工程院院士、東南大學(xué)教授王建國帶領(lǐng)團隊逐漸建立了基于城市—街區(qū)—建筑遺產(chǎn)多尺度連續(xù)性的城鎮(zhèn)建筑遺產(chǎn)保護理論和技術(shù)體系。他與崔愷院士共同領(lǐng)銜，并由七家單位合作獲得了這項國家級獎項。成果已應(yīng)用于全國16個歷史文化名城、43個世界文化遺產(chǎn)和全國重點文物保護單位、114個歷史街區(qū)，取得了重大的社會、經(jīng)濟和環(huán)境效益。

　　這次獲獎也讓我們思考起關(guān)于建筑、關(guān)于空間的一些基本問題：什么是好的城市設(shè)計，什么是優(yōu)秀的建筑作品？數(shù)字化時代，建筑設(shè)計在認知、解讀、辨析和實施層面有了全新的維度和科技工具，王建國院士的建筑理念與教學(xué)思想為我們暢想未來空間提供了更多新的智慧張力。

　　面對不確定性的世界，作為一個高校教授工作室的科研教學(xué)團隊，我們首先要做到的是成為持續(xù)成長的“終身學(xué)習(xí)者”，并構(gòu)成一個研教學(xué)互融的“科學(xué)共同體”，共同探尋科學(xué)前沿的奧秘，達到知識生產(chǎn)和專業(yè)實踐的持續(xù)進階。

　　1.技藝筑基

　　以往大家認為，建筑設(shè)計構(gòu)思首先應(yīng)該是能夠畫出來的，然后才是可以建造的東西。但如今數(shù)字時代計算能力的突飛猛進，拓展了人們的想象和設(shè)計邊界，通過數(shù)字建造和3D打印，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計方式無法達成的復(fù)雜空間建構(gòu)，如非線性和具有隨機特點的數(shù)字生成和建造等。如此，建筑設(shè)計工具和建筑評判標準就發(fā)生了顯著的變化。今天大量工業(yè)產(chǎn)品級的建筑，精美絕倫，已經(jīng)突破了人們通常對建筑的認知和理解。

　　在數(shù)字化時代，我們認知、解讀、辨析、設(shè)計、協(xié)作及實施城市設(shè)計與建筑設(shè)計創(chuàng)作有了全新的維度和科技工具。例如，發(fā)端于德國的“工業(yè)4.0”在工程界已經(jīng)產(chǎn)生了深遠的影響，其核心概念就是信息物理系統(tǒng)(Cyber-Physics System)，也即是說，數(shù)字世界和物理世界發(fā)生了深度融合。生命系統(tǒng)和機器系統(tǒng)已可以實現(xiàn)初步的人機互動、協(xié)同乃至融合。

　　隨著參數(shù)化、可視化、虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)和混合現(xiàn)實(MR)的出現(xiàn)，人機之間的“主從關(guān)系”已經(jīng)邊界模糊。例如，傳統(tǒng)的圖解靜力學(xué)在近年“萬物皆數(shù)”的時代中，由于算法工具和可視化得到了質(zhì)的飛躍，其方法體系中原來受到限制的部分——“維度”與“效率”得到重要突破。過去煩瑣的人工繪制和步驟分析今天都可以在計算機平臺上得到精練而直觀的完成，且適用范圍也由二維結(jié)構(gòu)發(fā)展到更加接近建筑形態(tài)的三維結(jié)構(gòu)。

　　在城市設(shè)計方面，通過多源數(shù)據(jù)的挖掘、治理、整合和交叉驗證，及針對特定設(shè)計要求的數(shù)據(jù)信息顆粒精度的人為設(shè)置，人們已可初步看到城市物理形態(tài)“一果多因”背后的建構(gòu)機理及各種成因互動的底層邏輯。對于城市這個復(fù)雜巨系統(tǒng)，調(diào)適和引導(dǎo)的“人工干預(yù)”能力和有效性在今天也有了重大提升。我以為，認識城市這個復(fù)雜巨系統(tǒng)，基本不存在一個確定的唯一解，所以，真理趨近是一重要法則。我們團隊運用這一法則，初步解決了杭州西湖東岸景觀提升中基于動態(tài)隨機視點的“景”與“觀”互動的設(shè)計問題并獲得了國家發(fā)明專利。如同千百年來一再驗證的成功那樣，經(jīng)典烏托邦的一些集體共識，如自然之理、文化之根、形態(tài)之序、倫理之善、生活之宜、視覺之美等今天正在得到公眾的普遍認同，而數(shù)字科技的迭代進步為這種集體共識認同的最終達成提供了新的可能，我在2017年提出的“基于人機互動的第四代數(shù)字化城市范型”正是在這一方向的新探索。

　　好的城市設(shè)計和建筑設(shè)計應(yīng)該有助于城鄉(xiāng)人居環(huán)境的宜居性、適居性、易居性和可持續(xù)性，在今天還要加上基于“雙碳目標”的生態(tài)倫理善意。高水平的創(chuàng)意設(shè)計不僅是一種打開公共審美維度、推進人居環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展的重要力量，而且也有助于揭示城市形態(tài)的建構(gòu)機理并促進場所營造的知識生產(chǎn)。對于兼具社會、人文和藝術(shù)屬性的設(shè)計客體，因價值取向、觀察視角和不同人群而異的不同評價永遠存在。然而，我們通過二十多年的城市和建筑設(shè)計的研究與實踐，認識到在新數(shù)據(jù)環(huán)境及相關(guān)技術(shù)的支撐下，城市設(shè)計正越來越趨近于“多重尺度的全鏈空間體驗性把握”這一愿景的最終達成。

　　2.博雅營境

　　“博雅”在教育界曾一度被看成是“通識”，對此我不完全認同，這只是表達了知識的門類之多和信息帶寬的加大，并沒有很好表達這種“寬度”和復(fù)雜性的關(guān)系，沒有揭示“博雅”中“博大精深”的信息。

　　博雅通常在教育研究語境中使用較多。博雅在城市和建筑設(shè)計方面，我覺得也有相通的詮釋和解讀，營境則是我們設(shè)計的工作日常。

　　“博”意味著寬度和厚度，深度則屬于技術(shù)范疇。我理解，“博”需要設(shè)計工作具備四種基本能力：一是自由馳騁的關(guān)聯(lián)思考能力；二是不同專業(yè)人員的共情合作能力；三是多源信息的辨析和治理能力；四是異想天開的想象能力。

　　“雅”是一種品質(zhì)、一種內(nèi)涵和一種氛圍。就城市設(shè)計和建筑設(shè)計而言，“雅”就是一種對同時具有視覺愉悅和深度體驗的“高級感”的宣示。

　　作為一位高校教授，我的第一身份是大學(xué)教師和科研工作者，心中念想的是如何盡可能從“應(yīng)然”的理想高度去做一些“實然”的研究和設(shè)計。真實的設(shè)計雖然需要直面現(xiàn)實困難的勇氣及均衡各方權(quán)益訴求的智慧張力，但也可以有“做”與“不做”的選擇。

　　我經(jīng)常思考，在學(xué)生和青年教師人才培養(yǎng)中，如何體現(xiàn)“回望歷史”的深邃和前瞻未來的想象力，在未來的不確定性中探尋其中“相對確定”的東西。高校中擁有相對方便的通過跨學(xué)科、跨專業(yè)和跨行業(yè)合作來進行聯(lián)合科技攻關(guān)的條件和土壤，例如，在城市設(shè)計方面，除了常規(guī)的土木學(xué)院、人文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院，在計算機學(xué)院、信息學(xué)院、能環(huán)學(xué)院等，我們都有常年合作的教授和專家。很重要的一點是，駕馭教授工作室不是運營企業(yè)，我們可以包容更多的試錯和務(wù)虛探尋，也可以更多考慮細水長流、品質(zhì)優(yōu)先的“慢變量”對團隊的熏陶和影響，我們很多高水平的研究成果都是工作室堅持“長期主義”和科學(xué)試錯數(shù)量較多所帶來的。

　　因此，除教育理念外，“博雅”在設(shè)計的專業(yè)維度也可以有新的解讀，只有具備了博雅素質(zhì)和“應(yīng)然”高度的人才可能勝任探索未知、領(lǐng)航方向、辨析客觀世界運行規(guī)律中“自變量”和“因變量”關(guān)系的使命。做好每一個設(shè)計，營造恰如其分的場所環(huán)境，這就是我所理解的“博雅營境”。

　　3.自然同行

　　“自然同行”是設(shè)計姿態(tài)、愿景和價值的一種綜合呈現(xiàn)，包括三層含義：一是依循建筑形態(tài)的自然建構(gòu)之道、建造之理及其保持設(shè)計對自然要素的敏感性；二是建筑可以詩意棲居，與自然及周邊環(huán)境相容相諧；三是建筑既可融入風景，也可成為帶有景感的景物，以達成1加1等于2乃至大于2的結(jié)果。不僅如此，自然還決定了一個地區(qū)的氣候特點、地理特點，而這些特點又形成甚至決定了在地性的文化特點，即所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

　　人類文明建立與發(fā)展在很大程度上取決于其所處的自然環(huán)境，以及人們對待自然環(huán)境的態(tài)度。“天人合一”“人類自然生命共同體”在我們進入中國特色社會主義新時代的今天已經(jīng)有了新的含義。

　　住建部為治理“城市病”、改善人居環(huán)境、轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式，組織實施了“城市雙修”，即城市修補和生態(tài)修復(fù)工作。“城市雙修”推動了對先前工業(yè)時代對自然過度索取留下的開發(fā)創(chuàng)傷的治愈，推進了城市公共服務(wù)設(shè)施和生態(tài)建設(shè)，提供了廣受歡迎的公共開放空間和休閑空間，顯著提升了城市人居環(huán)境的品質(zhì)。這一方面，國內(nèi)的北京、上海、南京、泉州、景德鎮(zhèn)、南寧、徐州等城市開展了很好的實踐，我曾將其總結(jié)為“愈創(chuàng)活城”。

　　《山水適宜，自然同行》是我曾經(jīng)做過的一個學(xué)術(shù)報告的題目。此處的“山水”指的是在有一定的地理地貌和氣候風物環(huán)境下的場地，建筑要做得比較自然，適應(yīng)在地性自然約束條件，與自然對話，同時又表達出所設(shè)計的建筑在自然環(huán)境中的正能量。融入自然是一種方式，與自然共處也是一種方式，有的時候用建筑自己去創(chuàng)造出新的秩序也是一種方式。設(shè)計不應(yīng)路徑依賴，必須因地制宜、因時制宜，根據(jù)特定的場地要求和所處的文化環(huán)境來決定設(shè)計應(yīng)該怎么做。

　　我一直將城市設(shè)計與建筑設(shè)計看成是一體的兩面，或者說是一個“連續(xù)統(tǒng)一體”(Continuum)?，F(xiàn)在的很多概念，如山水格局、望山看水、藍綠交織、立體復(fù)合、集約發(fā)展、有機更新、綠色宜居、場所營造、社區(qū)營建、品質(zhì)生活等，均跨越了城市和建筑的不同空間尺度。尤其是2015年中央城市工作會議召開后，城市設(shè)計師、建筑師與城市規(guī)劃師的工作關(guān)聯(lián)就更加成為一個有機整體。

　　我曾經(jīng)梳理過建筑師參與城市設(shè)計工作的特征和優(yōu)勢：一是具有城市空間組織的藝術(shù)想象和設(shè)計能力，善于把握地形地貌、生物氣候等條件賦予的城市視覺環(huán)境特征；二是在概念性城市設(shè)計和工程實施性城市設(shè)計方面，建筑師可以發(fā)揮能動而直接的專業(yè)駕馭作用；三是建筑師是“城市修補”“文脈連續(xù)性”“留住地域環(huán)境、文化特色、建筑風格”等基因的直接貢獻者。近年，很多院士、大師和優(yōu)秀建筑師的設(shè)計團隊參加了一系列中國重大的城市設(shè)計競賽，并取得了很好的成績。

　　我清晰認識到，任何一個教授工作室的專業(yè)視界、工作能力和人員規(guī)模都是有限的，因此，知識積累、視野展拓、合作攻關(guān)和“過往不戀”十分重要。無論是科學(xué)研究，還是做規(guī)劃和設(shè)計，整體和系統(tǒng)的思考與方法論思維往往是關(guān)鍵性的。按照信息論的原理，在略顯嘈雜的設(shè)計競爭和科研方案比選場景中，如果自己的方案有獨特創(chuàng)意和想象力，就會在信息爆炸時代經(jīng)由信噪比增加而脫穎而出。具有正向社會審美引導(dǎo)作用的建筑標識性是當今時代的稀缺品，具有“區(qū)別性”甚至是“單品微量”的城市風貌和建筑作品特別珍貴。所以，我們團隊始終有一個堅持，即把每個研究或者設(shè)計項目都當作一次新的機遇和挑戰(zhàn)，都希望跟以往做的相比，能在某一個方面有所進階，同時時刻保持對成功愿景的機遇期待和專業(yè)敏感。如此，科研教學(xué)相長、人才培養(yǎng)和設(shè)計成果的獲得或許就是水到渠成的事了。( 光明日報)

　　(作者：王建國，系中國工程院院士、東南大學(xué)教授)